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第263章 再造大唐1(第1页)

第二百六十三章再造大唐1

如今李庆正大力展棉纺行业,正是需要大量棉花的时候。

中原虽然也可以栽种棉花,但毕竟产量有限,若是把棉花的种植基地搬到西域去,那么向西域移民,建立稳固的统治,就有了经济基础。

甚至以此为基地,向西跨过葱岭,重新建立陆上丝绸之路,也就有了可能。

因此庆武四年,李庆下旨,重建西域都护府,以苟胜为大都护,领兵平定西域。

西域历来分裂,平定地方不需要太多兵员,但难点不在于平定,而在于如何治理。

自安史之乱后,西域绿化严重,和中原离心离德。因此占领西域后,李庆下旨,除儒释道三教外,余者宗教,概不得在西域传教,原有绿教痕迹,也需一并清除。

庆武五年,李庆以流寇犯边为由,出兵进占青海一地。吐蕃国王派出使臣到燕京,上表称臣。

很巧的是,吐蕃的使臣正是多年未见得吐蕃国师大轮明王鸠摩智。

鸠摩智见到李庆的一刻,也很是讶异,想不到当年在还施水阁见过的李庆,竟然会是今日的庆武大帝。

他心中惶恐,毕竟当年两人可是交过手,闹过些不愉快的。

但李庆却表现的很是亲近,对当年的事情,一语带过。

甚至当天邀请鸠摩智进宫,相谈了一天一夜,所谈内容外人不得而知。

不过鸠摩智见过李庆后,就被封为了新唐护国法师,地位大涨的同时,之后也被派往了草原传教。

李庆这一招,学的还是满清,主要是不放心草原,觉得光靠行政手段还不行,还需要把草原的精神也控制住。

后世满清支持喇嘛教在草原的流传,二三百年间,草原果然平静的很,既然有现成的办法,李庆自然要拿来用上一用。

至于选派鸠摩智,则纯粹是用熟不用生的用人原则作祟,毕竟鸠摩智的为人,李庆可是知根知底,这家伙喜欢什么,有什么弱点,李庆明白的很。

自然控制起来也容易一些,既然如此,自然这大轮明王,就从小国吐蕃,升格为整个新唐的大轮明王了。

鸠摩智到了草原,四处奔走,一心为了传教奉献着自己的力量。

同一年,李庆在燕京秘密会见自己的丈人段正淳,因为娶了对方好几个女儿,因此李庆给予对方的接待规格很高。

会见的目的只有一个,那就是让大理国南迁,迁往更南的缅甸去。

毕竟云南是华夏故土,不可能不收回来,但如今他和段誉交好,实在不好意思灭了对方的国家,因此只能让对方南迁了。

本来李庆之前就找过段誉,把这个想法说了出来,但段誉榆木脑袋,似乎吃定了和李庆的交情,不接这个茬。

李庆于是直接就找来了段正淳,亲自和其说了起来。

虽然李庆答应,在大理迁国的过程中,会派火枪兵协助,大理一定能够在缅甸重新立国,但毕竟涉及到国本,段正淳也不敢轻易答应。

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