“接下来就该帮你解开善恶的死结了。”
步平安认真道:“你问我,为何我是好人,却要下令杀女子和少年?为何你做好事,却得到恩将仇报的结果。”
安良正襟危坐,认真听讲。
步平安苦笑道:“这问题有点大,有点深,无法言简意赅的表达清楚,所以我可以展开多说点吗?”
安良自然只有点头的份。
善恶是一个会随着年龄、认知和立场而变化的“利益索取方式”。
好人,不一定就不会做坏事;地痞流氓,说不一定也会为大义而死;北月国的好官,是我们最大的敌人;沧澜国那种不敢吃人肉不敢杀人的孬种,才是符合我们要求的好人。
小孩子偷个蛋,不是恶,但因为嫉妒父母偏爱弟弟就把弟弟推到井里的,那就是恶。操蛋身为杀手去杀人,不是恶,但刘家有权有势却豢养杀手排除异己,猥琐敛财的,就是恶。
人在弱小到身不由己却还要面对生死的时候,莫说是偷盗掘墓了,哪怕是造反也不能说那是恶。
可当一个人很强大还什么都拥有时,他还无休止的豪取抢夺,肆意妄为的杀人越货,灭绝人性的以害人杀人的方式取乐,这就是天大的恶了。
你说你放过那些少年,他们却恩将仇报,所以你痛苦。那你有没有想过,在他们的立场里,他们那行为有没有可能就叫“为父报仇,舍生取义”呢?他们是抱着必死的决心来的,丹玲若在,他们全死,你还会这么在意他们的行为吗?说不一定还会抱有尊重的态度吧?
当初你对我抽刀,是捕快和王法的立场。他们如今对你“恩将仇报”,是国家、人种、文化的立场。
善恶是把尺子,尺子的一头刻着恶,另一头刻着善。
最善无非舍己为民,最恶无非杀人取乐。
舍己为民,舍己为人,舍己为情,舍财为义,舍义为利,这是善的五个刻度。
损情利益,损人利己,损人损己,损人害人,杀人取乐,这是恶的五个刻度。
当然了,这是我笼统的说法,是我对善恶的认知和主观区分,不代表这是真理,事实上,大千世界善恶难分,应该可以更细化的,它甚至更应该像是一个变量。
我为何命令你们杀人呢,杀那些手无缚鸡之力的百姓呢?
如果狗会吃人,不管他多忠诚,这狗必须得杀了,因为它吃过一次人,以后它的食谱里就多了人这种食材。
如果一个民族和国家有吃人的文化,别管他的文化多璀璨,都应该杀的他们摒弃掉这种文化,因为你不杀的话,你的子孙可能就会被他们当成食物。
雍州不见得都是好人,沧澜国也不见得就没有好人。只要战争,定有枉死的好人,这是不存在善恶的,因为国家和文化的立场远远的高于个体的情感和善恶。
沧澜国是掠夺性的国家,秋季芳草凋敝缺少食物时,就有“打秋风”的习俗,更是有圈养人类吃人类习性,这种文化是大恶。既然是大恶,那么,那些吃过人,或者接受人是可以吃的这些女子和少年,消灭他们远比教育他们更有性价比。
有些善,若放在国家大事上,虽然不是恶,那也是蠢。就比如将军妇人之仁的释放大量俘虏,就比如你放了那些看上去年轻但早已把人不当人的少年。
听着听着,安良突然眼前一亮。
紧接着无数灵气向他身体涌入。
面对这种变化,步平安也有经验了,这是要晋级了啊。
步平安笑笑不做声,坐等自己徒弟晋级。
嘿嘿…黎民,大伴,加上之前刚晋级的杨天歌和珠儿,若是安良今天也晋级的话,宗门就有五个洞虚了。
我真是一个优秀的掌门啊。
也不知过了多久。
安良的表情逐渐痛苦。
只见他眉头紧锁虚汗直冒,那神态和表情有种“堵了多日马上就要拉了却怎么也出不来”的便秘感。
安良痛苦道:“师父!还差一点感觉。”
步平安一下子就慌了。
你缺感觉,我怎么给嘛?
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